El enfoque territorial para la paz significa una forma de análisis que parte de entender el territorio como un espacio socialmente construido con base a un conjunto de relaciones y prácticas sociales que le dan origen, identidad y sentido de propósito compartido por los múltiples actores que lo habitan. Los límites de los territorios, en un genuino enfoque territorial, así entendidos, van más allá de definiciones como los límites legales municipales o regionales y se refieren a la unidad que los mismos habitantes reconocen como el territorio de sus prácticas, sobre el cual ejercen una relación de influencia.
\n\nEsta forma de análisis implica ver la territorialidad humana como límites invisibles, en un pacto espacial para organizarse, donde la población, dentro o fuera reconoce una sensación de límites y construyen relaciones y prácticas, con reglas de juego.
"}},"width":6},{"component":{"name":"markdown-card","settings":{"schemaVersion":2.1,"markdown":"El enfoque territorial puede ser comprendido a través de tres características básicas reciprocas e interdependientes, Poder, Tradición y Memoria. Cuando hablamos de territorio nos referimos a límites, a fronteras las cuáles requieren un cierto grado de reconocimiento y aceptación social tanto interno como externo y de relaciones de poder con territorios vecinos o externos de manera tensa, otras veces, consensuada.
\n\nEn un enfoque territorial para la Paz los territorios no son fijos, son dinámicos, un espacio social se puede desterritorializar, reterritorializar y así mismo los territorios pueden estar unos dentro de otros, unos pueden reemplazar a otros y cambiar, su extension y forma con el pasar de las horas, los meses, o las décadas. Para entender un enfoque verdaderamente territorial no sólo es clave comprender las relaciones de poder que constituyen el espacio sino desarrollar una capacidad de comprensión espacio temporal e histórico-geográfica
La Paz es un proceso político que consiste en (re)apropiar un espacio geográfico para realizar un proyecto social, económico-cultural de vida digna, ecológicamente sustentable y de protección de la vida ciudadana individual y de la comunidad frente a las violencias y la guerra. La búsqueda de la paz es territorial en el sentido de, que transformar la espacialidad de la guerra y las violencias, significa que el territorio, ese espacio de vida apropiado material y simbólicamente, vuelva a cumplir —o cumpla por fin— las funciones colectivas que ha perdido por causa del conflicto armado.\n
De lo anterior se deriva que una espacialidad diferente, alternativa, un respecto a las territorialidades distintas, una comprensión territorial genuina del país, una distribución distinta de la vida y de las realidades de Colombia a favor de los derechos, es decir una geografía para la paz en Colombia, implica un camino, quizás el mejor para el fin del conflicto, y el logro, de una paz sostenida y duradera.\n
Mientras la geografía actual, mientras las territorialidades actuales del país se conserven, el conflicto será subsistente. El no acceso a la tierra, el asesinato masivo, la devastación ecológica, el desplazamiento forzado, las desapariciones, el extractivismo, la militarización de la vida y la falta de reconocimiento cultural, son las principales fuentes de destrucción de las funciones colectivas del territorio.
Pensar geográficamente paz significa reflexionar que el conflicto social y armado colombiano tiene profundas raíces en la producción social del espacio, del territorio y los lugares. Implica entender que el modelo de desarrollo económico ha producido una geografía de la guerra cuyas heridas y cicatrices se manifiestan en los lugares en que vivimos y en la memoria de las víctimas.\n
El pensamiento geográfico para paz tiene que ver con ir más allá de elaborar cartografías de concentración del conflicto, por ejemplo, e implica superar los estudios de percepción de la guerra o exigir ejercicios de seguridad a favor de un modelo hegemónico. Un pensamiento geográfico para paz requiere desarrollar una mentalidad crítica que dé cuenta, de las causas geo-políticas, sociales y económicas del conflicto de una forma socio-espacial, territorial y del lugar.\nPensar geográficamente la paz tiene que ver con respetar las geografías preexistentes y no destruirlas a través de modelos de desarrollo hostiles a la participación democrática profunda, y así mismo reconocer la diversidad, la multiculturalidad y las territorialidades diferentes que existen en Colombia.
La teoría social crítica señala que la dominación masculina permea la sociedad en su conjunto. Esta dominación tiene una expresión geográfica y también histórica. Es decir, la dominación descrita no sólo es simbólica, es material. La pobreza en territorios rurales y urbanos tiene una expresión feminizada, es decir, la pobreza tiene un efecto desproporcional y diferenciado sobre las mujeres y las personas con OSIGD. Esto da cuenta de la sociedad patriarcal de nuestro tiempo.\n
\nEn el marco del logro de la paz en Colombia, se requiere con urgencia reconocer las diferencias y la inclusión geográfica de la forma en que las mujeres y las personas con OSIGD (sin distinción de edad, raza, etnia, cultura u origen social), perciben, viven y practican la construcción social de su espacio. En particular, la economía de las mujeres, la forma en que funcionan sus relaciones sociales y políticas, es distinta y específica.
La geografía crítica enfatiza en la aplicación de una perspectiva inclusiva, diferencial e interseccional. Esta perspectiva es interdisciplinaria e incluye elementos económicos, culturales y políticos, para el logro de una sociedad verdaderamente democrática.\n
\nDesde la geografía para la paz, se busca que las mujeres de Colombia logren una participación determinante y estratégica en los destinos del país, desde abajo y desde sus territorialidades para la construcción de la paz. Esta paz, implica un ejercicio que transforme las geometrías y las asimetrías de poder, a favor del cambio de las relaciones sociales y territoriales en que las mujeres y las personas con OSIGD se ven inmersas. La geografía para la paz, busca la superación genuina de la sociedad patriarcal en que vivimos.\n